The value of testimony as a source of knowledge has been a subject of epistemological debates. The "trust theory of testimony" suggests that human testimony is based on an affective relationship supported by social norms. However, the advent of generative artificial intelligence challenges our understanding of genuine testimony. The concept of "quasi-testimony" seeks to characterize utterances produced by non-human entities that mimic testimony but lack certain fundamental attributes. This article analyzes these issues in depth, exploring philosophical perspectives on testimony and (...) the implications of conversational AI technologies on our epistemic practices. (shrink)

Considering the transformation of educational scenarios, we recognize the need to train foreign language teachers with high pedagogical, research, and technological skills. This recognition considers the new challenges of education and aligns with the educational discourses and commitments that are shaped by the curricular proposals of foreign language programs in higher education. It is necessary to know the level of competencies of teacher trainers, university lecturers, to identify possible ongoing training needs. This research uses a mixed-methods design with an exploratory-descriptive (...) approach that contributes to the educational instructions to start continuous training plans for their teachers under the policies, global dynamics, and demands of education. The research shows that there are still challenges to confront, as teachers still have opportunities to strengthen their pedagogical, educational, and new technology competencies. This is a challenge that institutions should address in the rigorous implementation of lifelong learning programs. (shrink)

En este artículo se cuestiona el desempeño del enfoque responsabilidad en epistemología de las virtudes para responder a la pregunta normativa. Para ello, se indica que el concepto de virtud no es suficiente para dar cuenta los motivos de nuestros actos epistémicos ni individual ni socialmente, por lo que se sugiere recurrir a una reconstrucción de la epistemología del testimonio kantiana para mostrar cómo la ética subyacente a dicha propuesta permitiría concebir una teoría del conocimiento basada en una alternativa que (...) sí puede responder a la pregunta normativa. Así, se presenta como línea novedosa de investigación el analizar la posibilidad de una epistemología deontológica, es decir, una epistemología cuyo fundamento moral (y, por tanto, normativo respecto de todas las acciones que impliquen personas y no mero procesos en la adquisición y difusión de conocimiento) se sostiene por cuenta propia. De este modo, se concluye que es necesario considerar la propuesta kantiana como fundamento para investigaciones epistemológicas, cuestión que, tradicionalmente, no ha sido abordada en profundidad. (shrink)

En este artículo se emplea la epistemología del testimonio kantiana para analizar el concepto de _akrasia _epistémica (es decir, creer que p cuando se tienen motivos de orden epistémico para sostener que ¬p) en el caso de las teorías conspirativas. Se señala que las personas suelen mantener esa clase de discursos por motivos sociales (e.g. Pertenecer a un grupo que comparte esas ideas) antes que por una genuina incomprensión de la evidencia como tal, de modo que el problema es fundamentalmente (...) moral. Ante esto, se indica que la akrasia epistémica es primeramente una forma de akrasia moral que explica a través del autoengaño, en tanto que ningún agente moral quiere tenerse a sí mismo como malo. Por consiguiente, se puede afirmar que, desde el punto de vista de la audiencia, el sostener un testimonio que contenga teorías conspirativas en un asunto ético en principio, aunque con consecuencias epistémicas evidentes. _Palabras clave: akrasia epistémica, testimonio, teorías conspirativas, epistemología kantiana, autoengaño. (shrink)

En este artículo se emplea la epistemología del testimonio kantiana para analizar el concepto de _akrasia _epistémica (es decir, creer que _p_ cuando se tienen motivos de orden epistémico para sostener que _¬p_) en el caso de las teorías conspirativas. Se señala que las personas suelen mantener esa clase de discursos por motivos sociales (e.g. Pertenecer a un grupo que comparte esas ideas) antes que por una genuina incomprensión de la evidencia como tal, de modo que el problema es fundamentalmente (...) moral. Ante esto, se indica que la _akrasia_ epistémica es primeramente una forma de _akrasia_ moral que explica a través del autoengaño, en tanto que ningún agente moral quiere tenerse a sí mismo como malo. Por consiguiente, se puede afirmar que, desde el punto de vista de la audiencia, el sostener un testimonio que contenga teorías conspirativas en un asunto ético en principio, aunque con consecuencias epistémicas evidentes. _Palabras clave: _akrasia epistémica, testimonio, teorías conspirativas, epistemología kantiana, autoengaño. (shrink)

En este artículo se argumenta que el procedimentalismo epistémico de Estlund, en tanto que modelo democrático, requiere de disposiciones éticas mínimas que no son explicitadas en la propuesta. Para mostrar este punto, aborda la propuesta de Estlund desde la noción de modelo democrático de Macpherson. Con esto, se advierte que las disposiciones éticas mínimas que configurarían una base ética implícita en el procedimentalismo epistémico serían tres: una disposición frente al conocimiento que involucra el proceso; otra frente al procedimiento democrático mismo; (...) y, finalmente, una frente al reconocimiento de la legitimidad de los resultados. (shrink)

Diferentes estudios sostienen que el perfil del profesional de relaciones públicas varía según los países y regiones; entre otras razones, por el desarrollo académico y las dinámicas del mercado profesional. Esta investigación analiza comparativamente, a nivel teórico (definición de competencias y marcos regulatorios) y empírico (programas académicos y tendencias) la principal oferta académica de grado en los casos de Ecuador y España, a partir de las siguientes dimensiones: desarrollo de competencias, áreas de desempeño y perfiles de egreso. El perfil profesional (...) de relaciones públicas está demandando nuevas competencias y habilidades que en muchos casos trasciende el quehacer tradicional del área. (shrink)

Respecto del pasaje en cuestión (Verg. Ecl. 9. 44-55), la tradición manuscrita no se muestra uniforme: la mayor parte de los MSS asignan los vv. 46-50 a Meris; algunos pocos (M y γ) los asignan a Lícidas. El artículo aporta fundamentación en favor de la atribución de esos versos a Lícidas; repasa diversas soluciones adoptadas en ediciones y comentarios recientes, incluyendo la última edición crítica (Ottaviano, 2013), en la que se adopta (equivocadamente, a nuestro criterio) la enmienda nisi en el (...) v. 45. A continuación, las cuatro evocaciones de canto realizadas por Lícidas y Meris son analizadas en el marco de dos oportunos señalamientos de Schmidt (1972): a. el particular concepto de ‘autoría’ que rige en la ficción de oralidad propia de la poesía bucólica; b. la relación que se establece en la égloga entre el contenido de esas evocaciones y las categorías de poeta y uates declaradas en los vv. 32-36. (shrink)

Many philosophers endorse “exclusionism”, the view that no instance of relearning qualifies as a case of genuine remembering, and vice versa. Appealing to simulationist, distributed causalist, and trace minimalist theories of remembering, I develop three conditional arguments against exclusionism. First, if simulationism is right to hold that some cases of remembering involve reliance on post-event testimonial information, then remembering does not exclude relearning. Second, if distributed causalism is right to hold that memory traces are promiscuous, then remembering does not exclude (...) relearning. Finally, if trace minimalism is right to hold that vicarious experiences sometimes produce the minimal traces that ground remembering, then remembering does not exclude relearning. While advocates of these theories might incorporate additional conditions designed to accommodate exclusionism, the only reason they can appeal to in favor of doing so is intuition: neither the fundamental components of the theories nor the empirical results on which they are based provide a reason to endorse exclusionism. An investigation of exclusionism thus raises metaphilosophical questions, so far overlooked in philosophy of memory, about the appropriate role of intuition in theorizing about remembering. (shrink)

The paper defends a version of the view that agency is a causal power, the “causing view.” After sketching the view, and explaining how it differs from its rivals, various challenges are assessed. A family of objections says that causing change is neither necessary nor sufficient for acting. The second challenge centers on an Aristotelian thesis about the relation between an action (A's opening a window) and the corresponding passion (the window's being opened by A). The final objection concerns the (...) dynamic nature of acting: the claim is that a causal view of agency cannot accommodate actions “in progress” or mere activity. I conclude that none of the objections examined presents unsurmountable problems for the causal view of agency which, at least in the version here defended, remains a highly plausible and attractive view. (shrink)

A pandemia de coronavírus trouxe questões jurídicas e filosóficas, dentre elas, a banalização do mal. A naturalização das mortes, a possibilidade do médico escolher quem irá para um leito com respirador após a análise de um protocolo e a postura negacionista do Presidente da República mostram que os requisitos da banalização do mal, conceito criado por Hannah Arendt, estão presentes. A ética da solidariedade precisa ser relembrada, especialmente quando a sociedade contribui no aumento do contágio quando se aglomera ou pleiteia (...) o inexistente direito de não usar a máscara. (shrink)

This article analyzes five stories from the volume Las cosas que perdimos en el fuego, by Mariana Enríquez: The Dirty Boy, Adela's House, Pablito nailed a little nail: an evocation of Big-Eared Petiso, My neighbor's yard and Under the black water, where the author rewrites the theme of childhood. This rewriting is far from an idyllic vision, since it deals with the problematization of modern childhood; the main characters of these stories are children who violate or are violated and who, (...) symbolically, propose the absence of future and hope. For the analysis of these stories, I use categories typical of the aesthetics of the grotesque, from the concepts proposed by Wolfgang Kayser in The Grotesque. Its configuration in painting and literature allows me to transcend the conventions of terror, a genre with which Enríquez's work is generally associated. More than the supernatural components typical of terror or the fantastic, I emphasize in this article the social criticism and the notion of emptiness that make up the poetics of the Argentine author, which is why she proposes the category of “social horror”. The world that Mariana Enríquez presents is a gloomy and disjointed one, with no foreign forces to blame, that forces us to look at the reality of our modern society. (shrink)

Este artículo analiza una de las facetas más relevantes del pensamiento político de Lord Acton: la relación entre catolicismo y liberalismo. Se utilizan algunos de sus escritos más significativos de esa temática durante las décadas de 1850 a 1870, complementados con datos procedentes de su correspondencia y teniendo muy presente los principales estudios disponibles sobre su biografía intelectual. Aquí se sostiene que Acton planteó una simbiosis de catolicismo y liberalismo significativamente particular, deudora de la tradición liberal inglesa, pero con un (...) componente de análisis historiográfico y ético que la singulariza de forma notable. Su forma de entrelazar cristianismo e individualismo moral, a partir de lo que denominó “the Christian notion of conscience”, enfrentaba radicalmente a la iglesia con cualquier forma de despotismo y se amparaba en una ineludible separación de esferas. Esto explica su rechazo a los decretos conciliares proclamados por Pío IX en 1870 y su incómoda y ambigua posición dentro de la iglesia tras esa fecha. Pero también su aportación singular y no exenta de contradicciones al intento de conciliación entre catolicismo y liberalismo en la Europa del último cuarto del siglo XIX. (shrink)

Las células madre embrionarias humanas son células pluripotentes con potenciales aplicaciones en medicina regenerativa e interés considerable en investigación y biotecnología. Sin embargo, dada la estrecha relación con principios morales y bioéticos, ha existido una considerable discusión sobre la posibilidad de patentar o no este tipo de células madre. En el presente artículo, se revisa la legislación europea en materia de propiedad industrial, y la tradición del sistema jurídico continental en el reconocimiento de la dignidad humana como principio fundamental y (...) su relación con la protección de invenciones biotecnológicas, centrados en la reciente sentencia del caso Brüstle v. Greenpeace e.V. (shrink)

El artículo, con base en un argumento de Michel Foucault: la vigencia –desde el siglo XVIII hasta hoy- de las estrategias liberales del poder para el gobierno de la población, hace una reflexión sobre la escuela actual. Argumenta que la democracia, en cuanto concreción visible de esas estrategias de poder, comporta procesos específicos en la escuela que son nombrados aquí, provisionalmente, como el tránsito desde una escuela disciplinada hasta otra conflictiva, violenta, terapéutica y falta de autoridad, es decir, indisciplinada. Pero, (...) y es el argumento fundamental, en la actualidad, más que invocar mayores cotas de libertad y de democracia para la escuela, se requiere reconocer las formas de sujeción de ese liberalismo democrático, y con ello, tal vez, proponer otras formas de estar en la escuela y en la sociedad. (shrink)

From the fifties on, the region of middle Magdalena (Colombia), is going to live some specitic circunstantes that will provide their people with mecanisms in order to resolve a chain of vital contlicts they were involved in. Their voices will sound and will lead us, through their personal stories, to the widest scerie in their region and country. The human experiences that will be exposed here can be considered as "lives in straist". They will be existentes marked by suffering, extreme (...) violente, frighteness in short, but also by generousness and the wish of living with dignity. (shrink)

El fenómeno religioso se hace presente en las culturas respondiendo a cuestiones humanas importantes. Forma la comprensión de la vida y elabora cosmologías. Desde sus intuiciones, se organiza elaborando los sentimientos de sagrado, realidades simbólicas, ritos, ética, etc. que construyen formas de relación social y comunitaria. Palabras clave: Religión; Teología; Filosofia; Antropología; Sociología; Cultura e moral. ABSTRACT The religious phenomenon is present in cultures as a response to fundamental human questions. It shapes the understanding of life and elaborates cosmologies. With (...) basis on its intuition, it organises itself elaborating the feelings of the sacred, symbolic realities, rites, ethics, and so on, which establish forms of social and communitarian relations. Key words: Religion; Theology; Philosophy; Anthropology; Sociology; Culture and morals. (shrink)

This paper is based on ethnographic research conducted in Tatarstan between 1997 and 2000, during the process of ethno-national rebirth, when promotion of the Tatar language emerged as a key element of government policy. At this time, the linguistic landscape in Tatarstan was characterized by four distinct features which, far from being complementary, existed in a state of mutual tension: (1) a monolinguistic heritage, due to the historical dominance of Russian; (2) a claimed ‘bilingualism’ following the declaration of Tatarstan’s sovereignty; (...) (3) the ethno-linguistic revival of Tatar, evident in some institutional contexts; and (4) the global monolinguistic hegemony of English in scientific and technological discourse, which made proficiency in English essential. Taking this complex background into account, this article analyzes the different attitudes to the Tatar language shown by pupils and teachers in Tatar and non-Tatar gymnásias (specialist secondary schools) in the capital city of Kazan. (shrink)

Hockenhull y Leavitt Cohn introducen en su análisis de la escena tecnológica danesa el concepto de «aire caliente» para describir las medias verdades y exageraciones que las compañías utilizan para atraer la atención pública y la inversión. La ciencia ficción y los anuncios de las empresas del sector tecnológico describen con frecuencia a los robots del futuro como seres inteligentes y con capacidad de sentir y, por tanto, con la capacidad de sustituir a las personas como amantes y compañeros de (...) vida. El presente artículo tendrá como objetivo analizar estas expectativas presentes en los imaginarios sociotécnicos de la inteligencia artificial con la intención de descubrir sus problemas y facilitar un juicio menos inflado de «aire caliente». (shrink)

100 años después de la primera edición de la Defensa de la hispanidad de Ramiro de Maeztu, pocos son los que no asocian la obra con el franquismo más rancio. Sin embargo, cuando uno tropieza sin prejuicios con la obra, casi por casualidad, puede encontrar en ella un llamamiento a algo más profundo que los anhelos de un mundo decimonónico y oscuro, donde la ley de Dios lo dirige todo inflexiblemente. Sin poder negar el rigorismo católico del vitoriano, encontramos en (...) sus páginas un encuentro íntimo con las raíces de España y la Hispanidad, de una España y una Hispanidad que, según el autor, han perdido el norte, análisis que podemos compartir en mayor o menor medida según los argumentos de Maeztu, que iremos desgranando a lo largo del artículo. Posteriormente concluiremos que, aunque parte de su discurso ha de ser tomado con cautela, buena parte de la obra sigue teniendo vigencia y ha de ser tenido en cuenta en cualquier intento de regeneración ideológica de nuestro país o de la Hispanidad en conjunto. (shrink)

El presente texto se centra en la crítica que el pensamiento decolonial ha dirigido a la cultura occidental, focalizada en la modernidad, como intrínsecamente violenta y respecto de la cual las culturas que sufrieron la colonización debieran cortar radicalmente. Con el objetivo de poner en cuestión algunos aspectos centrales de este planteamiento se analizan críticamente sus conceptos de modernidad, de geopolítica del conocimiento y de cultura.